提及武则天，有少许不得不提，那即是她在位15年平博炸金花，用了14个年号。不同历史时代君主的年号，包含着不同的想想内涵。每位皇帝在位时代的年号数目不一，最多者为武则天。她为什么这样常常地更换年号？
一、武则天年号的内涵
武周建元及以后的每次改年号，齐是政事、经济、宗教、文化各式成分综互助用的服从。武则天的14个年号，永别是天授、如意、龟龄、延载、证圣、天册万岁、万岁登封、万岁通天、神功、圣历、久视、大足、长安和神龙。
皇冠客服飞机：@seo3687每一个年号是若何来的？背后有什么内涵呢？
最初是天授。雍州东说念主唐同泰在石头上凿出“圣母临东说念主，永昌帝业”8个字，谎称在洛水取得，献给了武则天，武则天于是给我方加尊号为“圣母神皇”；其后傅游艺指挥匹夫900多东说念主肯求改国号为周，赐皇帝姓武氏，武则天名义上不欢喜，却又将傅游艺升职，这很能诠释武则天其实是很想改唐为周登基为帝的。于是，王公大臣、匹夫、酋长、羽士6万余东说念主再次肯求改国号为周，于是在690年，武则天改唐为周，改元天授，意思意思恰是上天授予武则天君权。
第二个年号是如意。武则天对改元“天授”以来各项事情齐感到如意。改元“如意”，正反应出武则天这一时代的状况心态。
美国体育博彩网站第三个是龟龄。武则天因为长出了新牙齿，改元龟龄。从生理学的角度来说，这年68岁的武则天长出新牙齿险些是不可能的，但是，“龟龄”却拜托着武则天追求健康龟龄的愿望，这是事实。
第四个是延载。龟龄元年(692年)，王孝杰大破吐蕃，复原丢失了多年的龟兹等四镇，扶直了安西齐护府。693年9月，武则天摄取魏王武承嗣等5000东说念主上表的肯求，加尊号为“金轮圣神皇帝”。694年5月，武承嗣等东说念主再次肯求武则天加上“越古金轮圣神皇帝”的尊号，5月就改元延载。金轮，原指如轮状之佛光。武则天祈求借助超佛光的庇佑，来保捏复原四镇以来的大好风光，以不时武周的愿望。
第五个是证圣。695年正月，武则天加尊号“慈氏越古金轮圣神皇帝”，改元证圣。这里，武则天尊号中新增的“慈氏”及改元年号的“证圣”，齐和释教关系很密切。“慈氏”即释教中的弥勒佛。武周翻新前夜，薛怀义等东说念主说武则天是弥勒下凡；“证圣”亦为释教语，即证入圣果之义。武则天通过加尊号“慈氏越古金轮圣神皇帝”，浮现我方是弥勒降到世间、借助金轮佛光来处置寰宇。改元“证圣”，则炫耀出武周立国以来治绩超过，险些接近“证入圣果”的境地。
客服热线第六个是天册万岁。695年，武则天加上了尊号“天册金轮大圣皇帝”，赦寰宇，改元“天册万岁”。武则天因为明堂火灾的事情杀了薛怀义，当然要去掉已往薛怀义的倡议。但是佛法庇佑却不可不要，因为唯独仰仗佛法的坦护，武周才能国运永恒，万世不衰，这好像即是武则天改元“天册万岁”的初心。武则天在这里将皇权想想和神权想想有机集会起来了。
第七个是万岁登封。改元“天册万岁”1个多月后，突厥魁首吩咐使臣肯求纳降，武则天很欢欣，封赏了他。为了报酬上天的“授命之恩”，武则天于696年腊月，在嵩山举行在意的封禅看成，篙山封神本日，武则天就改元“万岁登封”。
第八个是万岁通天。武则天临朝称制之后，在唐睿宗垂拱四年(688年)2月建明堂。695年正月，明堂被薛怀义纵火燃烧后，zh皇冠信用盘如何开户武则天很快又让东说念主重建。696年3月， 皇冠现金新明堂建成， 皇冠账号武则天专诚将明堂改称通玉阙，赦寰宇，改元“万岁通天”。这一年号，蕴含着武则天但愿借助新落成的明堂，祈求上天庇佑，使得天平地安、社会从容。
第九个是神功。696年，武则天改元神功。历时一年多的契丹叛乱，先后两次大北武周军，最终却被突厥击败。过程契丹的叛乱，武周王朝非但莫得疆域耗费，反而增多了昆明部族。在武则天的眼中，这一切齐是因为通玉阙、九鼎通神的“神功”天佑所致，这即是改元“神功”的原因。
第十个是圣历。武则天启动压抑武氏集团，将曾受到苛吏粉碎却有才干的东说念主安排到病笃部门，改进苛吏政事变成的冤狱。“圣历”即是海晏河清的象征。改进冤案，任用谏臣，武则天但愿依此达到永享海晏河清的运筹帷幄，这恰是她改元“圣历”的初心。
第十一个是久视。跟着年齿的增长，武则天体格日见虚弱。她相配宠爱养生，当她服永生药治好疾病之后，大赦寰宇，改元“久视”，寓意遥远存在、反老还童。这次改元，流涌现武则天对龟龄的追求。武则天变得践诺了不少，只求体格健康。
第十二个是大足。701年正月，广东出现大的足印，神话是佛的圣迹，武则天改元大足，这既是因为“佛迹见”，更是因为要对佛说念二教作念一种均衡。
第十三个是长安。唐代的洛阳和长安是东西两京。唐朝初建时即以长安为京师，皇冠平台终唐一代，齐莫得改变。但洛阳的地位也极度病笃，以至在高宗和武则天时超越于长安之上。高宗在位33年中，七幸洛阳，累计达11年之久。高宗身后，武则天在朝22年，除了晚年一度回长安2年外，其余时代齐在洛阳。可见，高宗、武则天时，洛阳是宇宙的政事中心。其后，武则天带着百官离开洛阳，回到西京，到达长安本日就赦寰宇，改元长安，这个象征意思意思意思意思是很明显的。武则天恰是想通过这种神气来松开武氏集团，稳重太子地位，均衡统带集团里面的矛盾，使我方的政权久安长治。
第十四个是神龙。武则天合计我方和整个男性皇帝相似是真龙皇帝。这恰是武则天改元“神龙”的初心。武则天改元神龙不到一个月，张柬之等发动政变，武则天被动传位于唐中宗。
这些年号用今东说念主的眼神来看齐很强大上，似乎历史上唯独武则天是唯一份，让咱们来望望武则天的这些年号究竟有什么秉性吧。
三、武则天年号的秉性
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其一是选拔黄说念吉日来改元，祈求神灵的庇佑。武则天专诚在九月九日和一月一日改元，比如在九月九日改元天授、龟龄、天册万岁，在一月一日改元如意、证圣、圣历、神龙，恰是借助黄说念吉日，祈求神灵的庇佑。
其二，这些年号是武则天“别辟门路”性格的体现。在2000多年的中国皇朝史上，算上农民举义的魁首以及各方位割据势力，一共有658位君主，先后使用过1173个年号，每位君主平均使用过1.78个年号，其中使用年号最多的即是唐高宗和武则天，每东说念主14个。但是武则天调动年号的频率远远扶直唐高宗。
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武则天频频改元，恰是她轻信善变、可爱别辟门路的性格的体现。 她是一个具有热烈自卑感的女东说念主，并不像每每东说念主们合计的那样坚决、自信。她因为早年家庭顶牛、诞生低微及曾为太宗才东说念主等原因而产生自卑心情。这种心情决定了她的性格特征，即是权利欲强、粗暴毒辣和瞻念望多变。这些特征的产生发展与自卑心情的催化作用密切干系，且跟着自卑心情的消长而消长。
此外，武则天是个女性，女性的许多秉性她并不可超越。男性皇帝年号较少，这反应了男性踏实理性的心情造就。女性心情造就则是理性大于理性，心情容易受到外界事物的影响而发生波动，心计较脆弱。武则天最初是个女性，然后才是皇帝。
其三是充满宗教气味，糅合儒佛说念为我所用。14个年号中，有儒学内涵的是万岁登封、万岁通天、神功、圣历、长安、神龙；有释教内涵的是延载、证圣、大足；有玄门内涵的是龟龄、久视；诸种内涵兼容并蓄的是天授、如意、天册万岁。
综不雅武则天的一世，本色上是在极为可怜的矛盾中渡过的，先是男、女之论，她得设法解释女东说念主也能作念皇帝；其后又有传位问题，是把皇位传给武姓的侄子，照旧传给李姓的男儿。在中国历史上，这种矛盾亦然很少有的。她往往在可怜中选拔。是以在她的政事生活和想想理念中发扬出来的矛盾好多，她很崇佛，以转轮王、以至弥勒自居，但又有“天册”、“登封”、“通天”的举动，还让东说念主编纂《三教珠英》。孔教以至玄门中的一些东西，也被她充分利用。
武则天将我方的政事想想、宗教不雅念、平淡愿望等熟谙地愚弄到年号之中，发扬出了她注目的政事才能和复杂的性格特征。
文史君说
武则天是中国历史上使用年号最多，改元最常常的皇帝。这与她具有热烈的自卑感和女性身份有很大的关系。她每一次改年号齐是有原因、有布景的，每一个年号也齐有寓意。不管儒释说念，齐被她娴熟地愚弄到年号当中，为我方的政事人命处事，这些齐反应出了她特出的政事才能。从这些年号当中，咱们不错更好地顽强武则天其东说念主和武周社会。
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参考文件
【北宋】司马光：《资治通鉴》，中华书局2019年版；
皇冠app盘口勾利军：《武则天的自卑心情与性格特征》，《史学月刊》1998年第1期；
孙英刚：《武则天的“七宝”——释教转轮王的图像、美艳过头政事意涵》，《世界宗教斟酌》2015年第2期。
（作家：浩然文史•竹子）
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